한국의 상장의례와 효사상
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작성일 22-10-24 19:56
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사람이 태어나 살다 마지막 통과하는 관문이 죽음이고, 이에 따르는 의례가 상례인 것이다. 비록 의례 절차가 복잡하고 행하기가 까다롭지만 그 절차 하나하나에는 어버이에 대한 효심과 생명의 존엄성이 깃들어 있음을 알 수 있다 따라서 본고에서는 유교식 상례 절차에 나타난 효의 상징적 의미에 대하여 살펴보고자 한다. 모든 의례는 당사자가 주인공이 된다 그러나 상례는 한 인생이 마지막으로 거쳐야 하는 통과의례로, 본인이 아닌 다른 생존자들에 의해 진행되는 의례라는데 특징이 있다 상례란 다른 예에 비하여 그 alteration(변화) 의 폭이 적었고 가장 정중하고 엄숙하게 진행된다 그것은 후손들의 조상에 대한 숭배 내지는 조상령에 대한 경외 때문일것이다 즉 조상의 영을 옛법대로 모시지 않는 것을 가장 불효로 여겼고, 그러한 불효를 저지르면 조상의 영혼이 후손들에게 무서운 화를 준다는 민중들의 사고가 고래의 상례 절차를 함부로 변형 시킬 수 없게 하였으리라 믿어진다. 한국의상장의례와효사 , 한국의 상장의례와 효사상인문사회레포트 ,
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다. 그런데 죽은 사람을 다루는 예라면 당연히 죽을 사(사)자를 써서 사례(instance)(사례(instance))라 할 것이지 왜 ‘상(상)‘ 자를 써서 상례라 했을까. 상투를 틀어 머리를 올리는 예를 관례라 하고, 결혼을 혼례라 하듯 이 죽음 의식은 당연히 죽을 ’사(사)‘ 자가 들어가는 사례(instance)라 해야 마땅하다. 그렇다면 왜 사례(instance)가 상례로…(생략(省略))
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한국의 상장의례와 효사상
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한국의 상장의례와 효사상에 대한 입니다. 즉 한 개인의 죽음은 그가 속해 있는 집단의 사회구조에 여러 가지 alteration(변화) 를 가져오기 때문에 그 자체로서 사회적인 의미를 가지며, 상장이란 의례를 통해서 alteration(변화) 의 질서를 다시 세우고 사자가 남긴 틈을 상징적으로 메우지 않으면 안된다
유교적 상장의례의 절차는 예를 실천하는 주체자인 생자의 심정alteration(변화) 에 따라 초종례로부터 소대상을 거쳐 담제에 이르기까지 19절목으로 나누었다.
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설명
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1. 머리말
사람의 죽음을 다루는 의례를 상례라 한다.
죽음은 단순한 개인의 차원을 넘어 사회적인 존재로서의 죽은 것을 의미하기도 한다.
2. 왜 사례(instance)가 않고 상례라 했나
죽음을 다루는 의례를 일러 우리는 상례(상례)라 한다.
